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    六合彩上期开奖:2019年事业单位考试习近平用典中的马哲考点预测

    2019-04-30 15:22:52| 来源:

    六合彩五行数字 www.mzfzcx.shop 【导读】

    中公事业单位为大家带来事业单位政治知识《2019年事业单位考试习近平用典中的马哲考点预测》,希望可以帮助各位考生顺利备考事业单位考试。

    一、单选

    1.古人说“涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙”,这体现的哲学道理是________。

    A.实践出真知

    B.质量互变

    C.否定之否定

    D.世界是普遍联系的

    1.【答案】A。解析:原句意为“走在浅水里能见到小虾,水很深的地方能看到鱼和龟鳖,要见蛟龙,就要到深水中去”。处在什么样的环境里就能得到什么样的认识,体现了实践决定认识。语出东汉王充《论衡》,《论衡》一书为东汉思想家王充所作,大约作成于汉章帝元和三年(86年)。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)?!堵酆狻废杆滴⒙?,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”(《论衡·对作》篇)。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。故本题答案为A。

    2.《管子·形势解》中提到“海不辞水,故能成其大”,与其中蕴含的哲理一致的是:

    A.积土而为山,积水而为海

    B.功崇惟志,业广惟勤

    C.治世不一道,便国不法古

    D.周虽旧邦,其命维新

    2.【答案】A。解析:海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高--海不拒绝点滴的水,因而能使自己这样浩瀚;山不拒绝一土一石,因而能使自己之样崇高。辞:拒绝?!豆茏?middot;形势解》:海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。体现质量互变规律。A“积土而为山,积水而为海”出自《荀子·儒效》。“积土而为山,积水而为海”,山再高,也是由一掊土、一块石累积而成的。没有一点一滴的积累,就不能成就其伟大。任何伟大的事业,都要从一点一滴做起,而且都必须进行坚持不懈的努力。B“功崇惟志,业广惟勤”出自《尚书》中的周书。意思是:功劳崇高,因为有志向;事业广大,由于勤奋。周王在平殷成功后,告诫各级官员要忠于职守,勤于政务,认真对待自己的职责,不能怠惰忽略。只有树立远大志向,才能建立崇高的功业。只有付出辛勤的劳动,才能成就伟大的事业。体现了意识的能动作用的发挥。C“治世不一道,便国不法古。”是战国时期商鞅所说。“治世不一道”,是指治世的法则不是死板的。"便国不法古”,是指使国家安适不效法古人。体现了辩证否定观和发展。D周虽旧邦,其命维新,出自《诗经·大雅·文王》。体现了发展的观点。故本题答案为A。

    3.《资治通鉴》中提到“治本在得人,得人在审举,审举在核真”,意思是治国的根本在于得到人才,得到人才在于慎重推荐,慎重推荐在于考察这人真实的情况(能力),其中包含的哲理是:

    A.世界是永恒发展的

    B.质量互变

    C.对立统一

    D.抓主要矛盾

    3.【答案】D。解析:这句话层层递进,指出国家治理的关键和得人的关键,体现做事情抓主要矛盾。故本题答案为D。

    4.韩非子说“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”,这说明了:

    A.实践出真知

    B.量变是质变的必要准备

    C.世界是普遍联系的

    D.矛盾具有普遍性

    4.【答案】A。解析:宰相必起于州部,猛将必发于卒伍,出自战国时期韩非《韩非子·显学》,这是韩非选拔官员的名言。这两句用于强调国家的文臣武将,特别是高层拔的官员和将领,一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务,领兵作战就可能是纸上谈兵,耽误国家大事。故本题答案为A。

    5.“行之力则知愈进,知之深则行愈达”,这说明了:

    A.实践是认识的来源

    B.实践是认识发展的动力

    C.实践是检验真理的唯一标准

    D.实践决定认识,认识对实践有能动的反作用

    5.【答案】D。解析:“行之力则知愈进,知之深则行愈达。”出自南宋著名理学家张栻的《论语解·序》,原文是“始则据其所知而行之,行之力则知愈进,知之深则行愈达。”是在讲“知”和“行”的关系问题。人最初总是根据自己当时的理解来行动、来实践的,可是随着实践的深入,人的知识会增长,认识也会更加精进,而这种认识的深化又反过来让他的行动变得更通达、更有方向感。故本题答案为D。

    6.古人说“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,这说明了:

    A.实践出真知

    B.质量互变

    C.否定之否定

    D.世界是普遍联系的

    6.【答案】B。解析:所谓“心不动于微利之诱”,意思为讲道德修养要从小事做起,要学习儒家的“正心”观念和佛教的“定心”观念,不要被蝇头小利诱惑,因此失去操守、坏了大事、忘了大义。“目不眩于五色之惑”是指不要被五光十色的外界所诱惑,不要被欲望牵着走,要有自我控制的能力。故本题答案为B。

    7.古人说“事者,生于虑,成于务,失于傲”,这不能说明:

    A.要重视发挥主观能动性

    B.实践具有直接现实性

    C.矛盾双方在一定条件下相互转化

    D.矛盾具有普遍性

    7.【答案】D。解析:“事者,生于虑,成于务,失于傲”出自《管子·乘马》。这句话用简洁朴素的语言系统阐述了谋事创业的诀窍,告诉我们做成一件事,往往产生于周密考虑,成功于实践探索,失败于骄傲自满。生于虑体现了主观能动性的发挥,体现了意识具有目的性、计划性;成于务,体现了实践的直接现实性;成于务,失于傲,体现了成败在一定条件下的转化。故本题答案为D。

    8.张载说“艰难困苦,玉汝于成”,这说明:

    A.要重视发挥主观能动性

    B.实践具有直接现实性

    C.矛盾双方相互依存

    D.否定之否定规律

    8.【答案】D。解析:张载在《西铭》中说“贫贱忧戚,庸玉汝于成”,意思是说“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件,其实可以磨练人的意志,用来帮助你达到成功”。体现了发展的前进性和曲折性的统一故本题答案为D。

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